咏内阁雪山呈少保杨澹庵 其一

感旧 传言玉女。明代。徐熥。泪眼朦胧，滴损桃花双颊。起傍朱阑，听东风啼鴂。旧欢如梦，隔断云山干叠。恨柳嗔花，怨蜂愁蝶。沉水香酣，倚薰笼、肠万结。绿波春草，记去年离别。那忍春归，又见梨梢飞雪。褪尽铅华，镜中妆靥。

中秋夜友邀塘边赏月。近现代。余菊庵。独处几忘节，招寻殆见怜。～香赏月下，灯色灿塘边。俗习谁能免，秋凉病喜捐。今宵拚一醉，端不负婵娟。

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

经远楼。宋代。张方平。中夏圣人调律吕，八荒异国入图书。从容德让唐虞远，驰骋战争秦汉馀。不道鼓旗无勇将，须知俎豆有真儒。功臣骑虎凶而国，常向冰渊审庙谟。

戏赠韩二秀才。唐代。武元衡。名高折桂方年少，心苦为文命未通。闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。

书驿舍壁。宋代。孔平仲。巍巍使馆开华堂，行人旧题诗满堂。去年读之多好语，今岁重寻在何处。驿吏却云官长来，垩以赤白墁青灰。银钩错落应手没，当时嘲谑谁为才。呜呼万事祇如此，古人豪强安在哉。寄语征途往还客，不如挥毫落金石。金石虽坚有时灭，君不闻海波成田淮水绝。