葛覃解

次韵送见素先生巡视江西。明代。黄衷。鹏路怜公九万遥，名高前后圣人朝。求衣每答经生谒，退食尝将谏草烧。古调渐闻流水远，冲襟全逼叠冰消。巡行暂代璇玑转，斟酌悬看斗柄摇。雷挟威声多振落，风敷和气不鸣条。金章持宪诸司肃，玉节临戎四牡调。百巧先藏机并伏，千邪未触魄应销。穷人倖免膏腴尽，疲郡何愁户口彫。乌合剽民传檄定，鸥群遗老待诗招。日长燕息专城退，铅椠无妨著问樵。

寄周文学懋修余客岁过吴门宿其斋头听懋修歌自制吴歌甚适二首 其一。明代。胡应麟。郭外寻君系短篷，芦花深映夕阳红。江东似尔真公瑾，吴下何人更阿蒙。淅沥商风回锦树，飞扬春雪和丝桐。纸窗竹屋青荧处，苦忆疏灯夜半同。

舟中二首 其二。宋代。刘跂。故国风烟外，飘零隔岁淹。今兹去拘窘，行复见安恬。未拟亲酒盏，何当疏药奁。酬恩无处所，香火供瞿聃。

展禽论祀爰居。两汉。佚名。　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

出张公洞经游玉女潭一首。明代。王世贞。疲足辞幽界，敞目凌玄都。篁翠上交天，枫丹时缀涂。高霞冠璇表，流飔荡银铺。躧步瞰澄潭，恍若遘神姝。青崖覆萝发，绀水湛明矑。神往境自超，象胜理亦愉。匪耽交甫好，冀与禽尚徂。

宣城哭蒋征君华。唐代。李白。敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。