觞酒命童仆,言归无复留。
轻车寻绝壑,孤棹入清流。
乘化欲安命,息交还绝游。
琴书乐三径,老矣亦何求。
归去来集字十首。宋代。苏轼。觞酒命童仆,言归无复留。轻车寻绝壑,孤棹入清流。乘化欲安命,息交还绝游。琴书乐三径,老矣亦何求。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
菩萨蛮 其二。清代。史惟圆。画槌点尽花间鼓。三条弦上分明语。门外撼铜环。小窗惊梦残。手挼红杏瓣。抛向阶前满。无计奈他何。娇憨情态多。
夷门十月歌。明代。李梦阳。小麦青青水半陂,半落不落杨柳枝。回风忽送天南雁,恰似春江二月时。
洪都和胡副郎赴召二首 其二。明代。夏良胜。尘封簪笏厚,一拂自今年。屯拟经纶济,忧当天下先。亭深风月上,书饱夜灯前。直到亨衢稳,披云见此天。
鹧鸪天·王梦湘柳泉选梦图,为济南歌者作。清代。夏孙桐。回雪尊前曲乍阑。歌尘渺渺化飞烟。人间梦影轻于絮,湖上春云重似山。移画桨,咽哀弦。鹊山寒食自年年。应知刻意伤春处,丝鬓恒河且自看。
游南亭夜还叙志七十韵。唐代。柳宗元。夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。观象嘉素履,陈诗谢干旄。方托麋鹿群,敢同骐骥槽。处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。宁唯迫魑魅,所惧齐焄藨。知罃怀褚中,范叔恋绨袍。伊人不可期,慷慨徒忉忉。
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
臧哀伯谏纳郜鼎。先秦。左丘明。 夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。 臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。