武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
武陵桃源送人。唐代。包融。武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。...
包融。唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。
鹧鸪天 其一 酒边韵。清代。张祥龄。高隐青门幸不侯，西园麈尾尽英流。当筵酒阵飞千盏，藏匣诗牌剩几筹。青雀舫，紫貂裘，安排琴剑老苏州。与君重订鸥边约，早占青山买莫愁。
题谢氏一勺轩。元代。杨维桢。一勺水，不满斗。我吸之，勺在手。上连天津尾，下泄海焦口。主人饮，小池凿；吾蔀青，天纳牖。吾铁崖道人韪之曰：有人悟此环，云梦吞八九。
引年自喜。宋代。赵抃。乾坤报不得，犬马恋无缘。请有再三渎，生踰七十年。云山充素志，霜雪满华巅。远矣日边地，归欤春暮天。滩长钓台客，棋久烂柯仙。去乐林泉下，何劳一指禅。
初阳台。宋代。董嗣杲。宝山山顶结芙蓉，方士凌虚几御风。日月光华含吐异，云萍踪迹往来空。石盘草子粘深碧，土级苔花剥碎红。侧近又将精舍展，蓬瀛有路直能通。
