咏怀寄知己

东禅百韵。宋代。刘宰。群居厌嚣烦，兀坐怅离索。动静两何心，求端徯先觉。张氏好兄弟，同游得先诺。重以临邛客，雍客出莲幕。二难秀金枝，高会困酬酢。客来惊醉梦，倒屣出檐箔。符子方下帷，训子傅家学。汤子方涉笔，词赋工雕斲。闭门各有适，跫然闻剥啄。钱君丈人行，邂逅同出郭。冲飚翼飞盖，宿润沾芒屩。山僧迎户外，萧散出林鹤。升堂忽起敬，先正事超草。于今国犹活，繄尔尽忠恪。禅房灯火闇，遗像丹青落。惟馀我辈人，往事记其略。缅怀百年后，贤愚一丘貉。风炉催煮茗，胸次浇磊落。开轩一凝睇，伟观夺岩壑。古木矫龙蛇，藤萝暄鸟雀。亭亭阶前竹，左右森矛矟。老榦欲摩空，穉绿犹含箨。微风度疏櫺，万竅呈笙籥。鼎来闻歌呼，冠带亦褒博。汝岂陈孟公，四坐为惊愕。祸福宁所知，字画妄穿凿。俳优时所拙，掀髯资一噱。山僧如有意，太息事殊昨。众真拥灵君，昨梦非冥漠。人情良易感，意气随飘泊。焉知宋玉赋，浪费屠门嚼。朝云无定姿，密意终难托。弃置勿重陈，声色等臭恶。觞行奉壶矢，尚想古乐乐。围棊对空枰，白日忽飞雹。势成秦始大，计误鲁日削。将士儿戯尔，回旋守宫钥。车马或殆烦，俘虑到帏幄。张拳合奇偶，奋臂几攫捕。嘉名袭百子，覆射师方朔。数穷或自蹈，世事真难度。情生渐浩浩，奥义相磨琢。寿夭徵彭殇，小大稽鹏莺。天高何所县，地垕何所著。孰怒而雷震，孰笑而电烁。兴王悼茕独，季世惨炮烙。道隆此何幸，道降此何薄。生乎谁汝恩，逝矣谁汝虐。毫釐有必争，司马振饶镯。义正誓不屈，勇士赴鼎镬。少焉两忘言，水净潜鳞灼。行乐未有极，暮霞横日脚。催归走重隶，欲去仍复却。顾瞻忽有念，郁悒忘谐谑。凿井成先志，结甃石凿凿。危亭俯逵道，栋宇更旁拓。北牖瞰清渠，西轩粲花药。借问彼保营，游手事蒲博。荆簪田家妇，群居勇奔躣。有问不能对，彼岂弃耕获。似言岁苦饥，货鬻逮钱鎛。多谢贤令君，恻怛尤民瘼。精诚彻高厚，一雨洗炎熇。种艺贵及时，少稽沟浍涸。丁钱曾几何，秋苗遗合勺。牌追甚星火，胥吏逾毒蠚。或云勾稽职，久矣废矩彟。催科苦重叠，受害偏贫弱。丁壮腹难枵，努力重锄获。老妇徒跣去，讵敢辞笞掠。暮归已戴星，晨出鸡咿喔。疾行君勿嗤，寸步千里邈。吾闻古哲王，重木抑末作。岂其倚市门，馀财暨丹雘。而此力田民，往往困椎剥。令君诚昭昭，忠告期谔谔。念此久忘归，露濡襟袖渥。馀香来佛殿，幽响动帘铎。空庭炳双烛，木末翻鸟鹊。清兴浩无涯，洗盏复更酌。残杯屏督邮，珍送来丝络。兹欢诚有馀，兹会欢难数。别驾人中仙，精爽排秋鹗。六年脱曹尉，缇车佐言岳。少须尺一诏，归持紫荷橐。堂堂蒲圻掾，少学鄙卫霍。栖迟绾黄绶，百鍊敛锋锷。踞鞍尚堪行，投笔清河洛。含山控边陲，壮志方蹻蹻。逝将策殊勋，恩光辉棣萼。粹然六君子，总抱荆山璞。或登贤能书，拿云出头角。或游王侯间，健笔驱蛟鳄。或欲振家声，尘言束高阁。行矣拔连茹，大廷副亲擢。谁其恋乡邑，株守甘龌龊。惟予与世达，自分同尺蠖。他时一樽酒，重赴山僧约。

蓟门杂咏三首 其二。清代。周茂源。万壑秋涛碣石摧，舳舻夜覆白沟隈。蛟龙怒闪灵旗出，雁鹜群争玉粒回。天道九年频水潦，人烟三辅见蒿莱。司农筹国应多算，民立东南亦可哀。

夜叹。宋代。蔡权。不寐中宵发叹歌，无闻见恶竟如何。堪嗟岁月蹉跎久，却悔尘寰错误多。事业分明卑管晏，源流直上接丘轲。衰颜皓发雄心在，蓄艾从今起宿疴。

狱中上梁王书。两汉。邹阳。　　臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。　　昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。　　语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！　　故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。　　是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。　　至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！　　臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。　　是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。　　今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。　　臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

移家来京师。清代。黄景仁。江乡愁米贵，何必异长安！排遣中年易，支持八口难。毋须怨漂泊，且复话团圞。预恐衣裘薄，难胜蓟北寒。

度梅岭 其二。明代。戚继光。北去南来已白头，逢人莫话旧时愁。空余庾岭关前月，犹照渔阳塞外秋。