赠秀才入军·其十四。魏晋。嵇康。息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言?
我们的部队于兰圃休息,在青草丰茂的山坡喂马,在水边的原野用石弹(磻)打鸟,在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁,一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会,十分快乐!不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼,忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。(以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园,享受大自然的乐趣,放弃军旅生活。)同心同德的郢人已经死了,这些话跟谁多说了都没用。(作者担心嵇喜与他志趣相异,难以接受其劝谕,表示惋惜。)
兰圃:有兰草的野地。
秣马:饲马。
磻(音波):用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋,在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋:水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶:指钓丝。
五弦:乐器名,似琵琶而略小。
太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
郢:古地名,春秋楚国的都城。
本篇原列第十四首,诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活,不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神,传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。...
嵇康。嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。
同诸生游倒桐塍。明代。吴与弼。东皋霁甘泽,我心日悠悠。出门玩时物,因之白云丘。行行不知远,遂历群峰头。浩歌酣万态,斜景风飕飕。眷言顾诸子,去矣仍夷犹。渺然出尘想,奇功归一游。
悲歌五首。元代。方回。忧惊喜愕梦纷纷,了了谁能白黑分。昼夜星辰常转换,春秋草木互芳芬。姬昌秦政今谁讳,吕洞钟权近不闻。气尽势穷终变灭,世间万事总浮云。
次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉唱和。宋代。黄庭坚。老农年饥望人腹,想见四溟森雨足。林回投璧负婴儿,岂闻烹儿翁不哭。未论万户无炊烟,蛛丝蜗涎经杼轴。使君闵雪无肉味,煮饼青蒿下盐菽。岂云剪爪宜侵肌,霜不杀草仍故绿。幽灵奰贔西山雾,牲肥酒香神未渎。得微往从董父餐,宁当罪系葛陂渊。卜择祠官齐博士,暴露致告苍崖颠。请天行泽不汲汲,尔亦枯鱼过河泣。生鹅斩颈血未乾,风马云车坐相及。百里旌旗洒玉花,使君义动龙蛇蛰。老农欢喜有春事,呼儿饭牛理蓑笠。博士勿叹从公疲,明年麦饭滑流匙。
问庵佥宪马君宗孔求题圃中楼亭及八景,共十绝 其七 黄彭对峙。明代。湛若水。黄彭骨已蜕,何年遗两山?我寿年龄外,后地与先天。
送吴西音之楚。明代。李流芳。吾衰已分老沧洲,念子因人作远游。吴墅莺花三月赏,楚江烟树一帆愁。高情久欲参云岳,浪迹何妨逐海鸥。闻说买山将卜隐,大都不用有心求。