二十四节气，来自混元前。
老息他无分，新阳便有缘。
从教寒又暑，惯得海为田。
此理须看破，何妨日当的。
次韵王得淦长至。宋代。陈著。二十四节气，来自混元前。老息他无分，新阳便有缘。从教寒又暑，惯得海为田。此理须看破，何妨日当的。
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。...
陈著。（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
玉女峰。明代。李孙宸。玉女峰头坐翠微，仙郎曾此度灵妃。空岩光映如珠黍，古洞坛遗化蝶衣。振袂每看晴雾举，罢妆时有落霞飞。商风向晚垂垂发，天外应逢环佩归。
慈恩寺偶成。明代。李东阳。城中第一佳山水，世上几多閒岁华。何日梦魂忘此地，旧时风景属谁家。林亭路僻多生草，浦树秋深尚带花。犹有可人招不得，诗成须更向渠誇。
饱食。宋代。陆游。饱食无功媿汗青，灯前顾影叹伶俜。马衰犹养疑知路，龟久当捐为不灵。腰下徒夸绶若若，镜中何止发星星。石帆回首初非远，要及清秋斸茯苓。
宿灵鹫禅寺。宋代。杨万里。初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。
