十月二十六日三偈

赋得阳台。明代。陈子壮。巫峰一十二，流媚楚江滨。梦里朝兼暮，台边妾是神。君王思绝代，词赋纪青春。泥杀分香伎，西陵穗帐尘。

琼花。宋代。翁孟寅。春云一片辞天隙，千年万年不收拾。化作灵花沧海头，犹对春风怨红日。一从污世尘，几度□□腥。琼琼抱寸心，乱离常独醒。我疑太白散余烈，飞入花心白如雪。西北劲气磨不尽，孤根屡枯还再结。地只一笑万蕊香，玄鹤不来空断肠。阴云上天白日暗，何时来看春风狂。

秋夜喜友人宿。唐代。刘得仁。莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。逼曙天倾斗，将寒叶坠林。无将簪绂意，只损壮夫心。

牧隐诗为李文照赋。元代。凌云翰。川原澹微风，草色绿以齐。牛羊散平野，欲与苍烟迷。麾肱毕来升，鞭策何用携。所以隐君子，于焉记幽栖。朝牧日在东，暮牧日在西。尔羊无百尾，尔牛无千蹄。对之忽两忘，俯仰惟端倪。因兹崇隐德，岂顾犊与羝。

咏怀三十四首 其十一。明代。王廷陈。夸名非已有，祸患在须臾。生命无延期，昏旦有不虞。拂衣舍之去，矫步升天衢。陟降太微堂，上帝授灵符。六气备朝餐，双虬结飙舆。消玉馈我浆，凭云搆我庐。圣贞进杯觞，灵妃奏笙竽。三光代列炬，四海注一盂。抗臂抑羲和，六龙且徐徐。微瞬朝市易，日月曷云除。名漏泰山录，鬼伯无迫驱。举手谢世人，安能与尔俱。

愚溪诗序。唐代。柳宗元。　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。