丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
题楚昭王庙。唐代。韩愈。丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
满眼累累的坟丘，昔目的贵胄士大夫都早已作古，高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德，一间茅屋中祭奠着他的英灵。
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。
丘坟：墓冢。
衣冠：以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。
城阙（quē）连云：想象楚国盛世，城楼宫殿高耸入云。
草树荒：楚国城阙早已荡然无存，只剩下一片荒草。
国人：指楚国旧人。
元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗，被贬为潮州刺史，途中经过湖北宜城县境，见到楚昭王庙，感慨之下作此篇。
参考资料：
1、（清）蘅塘退士编选；方青羽编著．唐诗三百首彩图馆：中国华侨出版社，2016.03：第314页
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
谢在杭钟樊桐诸凡集郊外。明代。袁宏道。百晤百回新，肝肠绝少尘。未言先侧耳，每笑必伤神。落翠沾行帢，空罂惑醉人。石潭清到底，信手出纤鳞。
壶公山方卿墓亭。宋代。郭祥正。鄞国棠阴在，壶山墓草黄。庆源长不竭，善训永无忘。燕雀春风里，烟云碧瓦傍。命书何日下，潜德发幽光。
甲申游蜀乙酉夏闻亲病遄归感而赋此二首 其一。清代。胡本绅。归计迫匆匆，征程百感丛。光阴惊过鸟，事业慨冥鸿。囊累刘公解，途嗟阮子穷。一年流水逝，惭愧说桑蓬。
和晏太尉西园晚春。宋代。宋祁。涡曲攀花泥酒卮，西园春去一凝思。谢公今击苍生望，无复东山携妓时。
皆山堂为南昌李时佐题。明代。杨荣。西山胜处说洪厓，应似环滁面面皆。丹洞云深龙气湿，翠屏风暖鸟声谐。窗前拄笏花围席，膝上横琴月满怀。遥想当年称寿日，莱衣五色炫庭阶。
