丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。
大子夜歌二首·其二。唐代。陆龟蒙。丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
假器：借助于乐器。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。...
陆龟蒙。陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
又和汪南隽月夜与余仲栗话旧。明代。钟芳。追陪昔忆云霄上，邂逅今怜瘴霭中。适意江山随处有，异乡风味此霄同。时情局变除方觉，诗思澜翻醉亦工。久雨炎威销太半，征帆又逐五更风。
明月引。宋代。张玉娘。明月度天飞，团团散清晖。中有后羿妻，窃药化蟾蜍。碧海心如梦，澹澹生寒虚。关山一夜愁多少，照影令人添惨悽。
辛卯寓普济作八歌 其五。明代。释函可。父母生儿不得守山丘，死者已矣生者流。松楸日冷风飕飕，石人空立麋鹿游。昔烦朝使丰碑留，煌煌天语题上头。今日正清明，谁人更浇一杯水。团圞荒草多新鬼，安得鹤归华表兮，尽洒千年之血泪。
次郡丞卢缜存先生韵兼答黄子 其一。明代。陈邦彦。谁赌长安与□臣，海隅无路叩高旻。不因庙社钟真主，那得江湖寄此身。故国惔焚兼玉石，兴朝延揽盛弓轮。临歧绮赠惭珍重，未遣□□笑妄人。
