无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
中秋对月。唐代。曹松。无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
三五：十五天，中秋十五就是中秋节。
蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。...
曹松。曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
病痊。明代。袁宏道。病合当求去，宦情非是阑。与其官作病，宁可活无官。腰膝皆相贺，妻儿亦自驩。高堂垂万里，谁与说平安。
昆湖夜归。宋代。赵希迈。渡湖归古县，一望水程赊。月正帆无影，风横浪有花。寒更知戍屋，野火是渔家。拟待春洲暖，重来採荻芽。
李舍人独直。宋代。刘筠。卿霭重重覆璧门，独挥鸿笔坐西垣。诚明自有中和气，润色还多郁穆言。内苑朱樱兼酷赐，前阶红药任风翻。紫丝新履徊翔地，应笑东方避世喧。
天涯游子好吟春，一望蘼芜倍怆神。轻碧黏连三月暮，落红遮盖一身新。
青衫东道迎词客，旧梦南朝葬美人。回首龙砂莽云树，几时归路蹴车尘。
幕中淩君子伟，咏春草有“旧梦南朝葬美人”句，喜其新警续成三律 其一。清代。张洵佳。天涯游子好吟春，一望蘼芜倍怆神。轻碧黏连三月暮，落红遮盖一身新。青衫东道迎词客，旧梦南朝葬美人。回首龙砂莽云树，几时归路蹴车尘。
