复州景陵人。与司马光、范纯仁友善。官朝议大夫、上柱国致仕。以诗名。有《沧浪集》。...
张徽。复州景陵人。与司马光、范纯仁友善。官朝议大夫、上柱国致仕。以诗名。有《沧浪集》。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
鱼我所欲也。近现代。孟子及其弟子。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (欤通与；乡通向；辟通避)
贺资政学士王侍郎。宋代。杨亿。沥恳青规动帝心，秋曹月殿宠光深。论思东序清閒宴，偃息西昆翰墨林。私第藏书皆有副，公庭种竹待成阴。卧龙禁闼应非久，救旱还须起作霖。
送范漕赴召。宋代。崔与之。棋於观局易，药到处方难。休戚君眉睫，安危我肺肝。别来年事晚，病起面华寒。东望强人意，天风送健翰。
寄梦肇。宋代。朱槔。沧海横流无处安，只今且作梦中看。岂须游戏两蜗角，收此微茫一弹丸。老境怀人山宛转，春风着物鬓摧残。穷愁似与诗增气，嚼雪敲冰字字寒。
赠吴季延三首 其一。明代。何巩道。海上相逢似有期，虬须如雪为谈诗。名齐二陆登坛早，家在三吴入梦迟。短榻偶从僧院寄，寸心惟许佛灯知。九州踏遍芒鞋路，又向香山访荔枝。
偈颂七十六首 其四十。宋代。释子益。是句亦刬，非句亦刬。德山焚疏钞，临济烧禅板。堪悲堪笑，一对无孔铁锤，驴年梦见正法眼。
