寄璧公道友

挽郑长史父母。明代。朱诚泳。萧田古文献，先后多名人。而翁钟瑞秀，琼姿迈风尘。富而更好礼，乐善能周贫。优游泉石间，浑然葛天民。惟刘乃厥配，四德备一身。勤俭资内治，甘旨同养亲。岁时助禋祀，诚敬采蘩蘋。芳年三帙馀，鱼水情两真。瑶琴忽中断，无复鸣阳春。鼓盆发长叹，闻者为悲辛。诸郎复秀发，咸怀席上珍。白眉乃子初，观光充国宾。历官鲁藩相，霜风殒灵椿。泣血既三祀，衣冠谒枫宸。董贾素腾誉，复官相吾秦。子贤岂无自，严慈家教勤。貤恩五花诰，指日来八闽。草木翳双冢，蔚然光宠新。丰碑表潜德，万古宁沈沦。

津桥步月。近现代。江亢虎。天津桥上月圆初，独步河梁信所如。四顾翻怜一身小，百年已愧半生虚。心期止水甘平淡，世事浮云任卷舒。何处青山许高卧，干戈满地渺愁予。

和李处劢题萃清阁。宋代。江纬。于嗟道力浅，日恐世缘熟。身虽走朝市，梦辄在岩麓。归来濯尘缨，筑室浅流瀑。檐宿谪仙云，径荒陶令菊。吟哦格调古，卫养神气肃。遐观狭宇宙，幽讨遍山谷。林泉无俗韵，松桧有清馥。悠然梦幻身，忍把利名束。吾人蕴长才，未肯策高足。朅来金溪上，共奏紫芝曲。永结忘形交，何须醉

太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。

和请住东堂疏韵。元代。耶律楚材。东堂不肯卧西堂，珍御鲜食别样装。枉费青帘三百尺，云中公子不来尝。

戊戌客南雄。明代。王佐。寂寞江城晚，依依独立时。回风低雁鹜，返照散旌旗。家在无人问，愁来只自知。几回挥涕泪，忍诵《北征》诗。