（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
赠赵鍊师奉祠南海会稽。元代。邓文原。函香南国羽衣师，东绕稽山谒禹祠。使驭稳如乘白鹤，仙都归及采玄芝。文园进稿无封禅，宣室求言有受釐。书就会同灵贶阔，词人休撰《九歌》辞。
古藤江中。近现代。冯振。千山万山一水长，奔流卷曲如羊肠。我从乡邑泛孤棹，到此忽觉心飞扬。试登高处聊极目，却望乡邑天一方。西江之水东汪汪，吞吐落日疑扶桑。波平风软江自走，水上乱石奔群羊。轻舟乘兴任所适，何异骏马驰周行。回风乍至波一作，坐觉天地忽低昂。须臾皓月江心见，万里一色凝清光。自疑身在广寒府，平视星汉空苍茫。又疑洞庭八月波，远吊帝子浮潇湘。安得佳人发皓齿，清歌进酒千杯强。灵妃拭尽斑竹泪，化为玉液与琼浆。人生欢乐诚无极，如此景物何能常。传言坡公曾至此，欲览遗迹今已亡。去年作诗怀往哲，今年更至增悲伤。江山应不异古昔，富贵磨灭何胜量。风尘况复兵戈满，自笑奔走为谁忙。及时行乐诚不谬，有酒到手须尽觞。眼前好景留不住，千载安用空名彰。但当乘桴浮沧海，不然返棹归故乡。
庐山。近现代。许相卿。斜日匡庐道，生绡水墨图。胜难长句写，深称列仙都。云失开先寺，天连彭蠡湖。遥闻栗里近，惭愧拥车徒。
命女 其四。清代。李长霞。女德无极，维顺是长。昔戒有言，取妇如响。妇焉如斯，姑焉尔赏。何能可倚，何巧可尚。智有一失，才难百当。过由爱隐，善由爱奖。
故正议李公挽词 其二。宋代。韩驹。昔在昭文馆，从公侍赭袍。笑谈倾盖旧，风采照人高。便欲参藜杖，那知奠浊醪。不堪西北望，松柏暮风号。
