驾白牛车，受黄梅印。没体归神，当机发迅。真轨无差，坤维大顺。
衣止不传，法唯自信。曹源一滴起滔天，千古南宗谁独振。
赞六祖。宋代。释守卓。驾白牛车，受黄梅印。没体归神，当机发迅。真轨无差，坤维大顺。衣止不传，法唯自信。曹源一滴起滔天，千古南宗谁独振。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
襄阳咏史 其八 宋玉宅。金朝。李俊民。离骚经里见文章，水绿山青是楚乡。往事一场巫峡梦，秋风摇落在东墙。
送贺遂员外外甥。唐代。王维。南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。
弹琴杂诗 其二。清代。张梁。束发好鼓琴，自谓甚易工。初得一声似，旷若意已通。学之既十年，兹理弥无穷。吾未忘吾手，焉令诸有空。乳泉滴幽洞，箐木含远风。至音非可求，只在天然中。
西江月 久雨新霁秋气益清与二三子登高赋之。宋代。段克己。人与寒林共瘦，山和老眼俱青。琤然一叶不须惊。叶本无心入听。气爽云天改色，潦收烟水无声。夕阳洲外井禽鸣。涵泳一江秋影。
寄胡教授。宋代。岳珂。西风送我溧阳溪，终日篷窗祇有诗。黄篾未妨床著笔，青緺不管鬓成丝。雁随去讯劳君问，鸥忆同盟尚我随。想见归舟不多日，一樽牛渚访秋期。
