望舒与日元非敌，震受阳光巽成魄。
六十四象不言月，三百五篇讥月出。
古道贵阳不贵阴，宾礼卜昼不卜夕。
世间赏玩起何年，误却千年醉狂客。
不知客有肺肠无，更把荒诬作真实。
我因时序尝作诗，洗尽兔窟蟾宫迷。
今年新作东楼成，胡为尚此穷攀跻。
人心和平民气乐，日月昭明天宇豁。
须知此事与政通，不是词人閒赏月。
中秋有赋。宋代。魏了翁。望舒与日元非敌，震受阳光巽成魄。六十四象不言月，三百五篇讥月出。古道贵阳不贵阴，宾礼卜昼不卜夕。世间赏玩起何年，误却千年醉狂客。不知客有肺肠无，更把荒诬作真实。我因时序尝作诗，洗尽兔窟蟾宫迷。今年新作东楼成，胡为尚此穷攀跻。人心和平民气乐，日月昭明天宇豁。须知此事与政通，不是词人閒赏月。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
重同畅当奘公院闻琴。唐代。卢纶。误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。
赋铁柱。元代。艾性夫。淮川锁支祁，民免其鱼苦。谁谓旌阳翁，功可配神禹。小试青蛇锋，横绝长蛟膂。聚彼数州铁，铸此千民柱。沉江压余妖，妥首敢掀舞。波涛永息民按堵，只恐人间有周处。
玩丹砂 赠于瓦罐。金朝。马钰。瓦罐先生俗姓于。三千里路乞残馀。逍遥坦荡称吾徒。常认此般真活计，自然不受世情拘。修完性月照冰壶。
谢蒋颖叔 其一。宋代。徐积。赤帷大乘皇华使，鸣玉锵金访教官。红旆缓摇春日晚，清风先入泮宫寒。一瓢郑叟醉初醒，五柳陶翁卧不安。便著青衫迎谢傅，更无茶果荐杯盘。
寄桃源郑徵士 其四 境字。明代。张孟兼。共话经年别，令人发深省。悠悠感飘蓬，恋恋依乡井。漫尔结茅屋，遁迹桃源境。
