无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。
醉落魄（人日南山约应提刑懋之）。宋代。魏了翁。无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
朗上人林泉二首 其二。明代。张元凯。古木藏精舍，春风日闭关。飞花自容与，乳燕任游閒。禅影清池上，经声绿竹间。何须携锡远，自有赤城山。
远公何代留荒寺，尚有吾徒风雨来。构火肯因今世热，持醪莫尽古狂哀。
枌榆猛士谁相识，莲菊遗民总浪猜。江左频年征戍倦，不妨鸥鸟自徘徊。
雨中同阎古古周长孺诸子集东林时予将适江左。清代。彭士望。远公何代留荒寺，尚有吾徒风雨来。构火肯因今世热，持醪莫尽古狂哀。枌榆猛士谁相识，莲菊遗民总浪猜。江左频年征戍倦，不妨鸥鸟自徘徊。
判官厅新建寿乐堂。宋代。沈立。会稽四面是湖山，亭在湖山胜绝间。栏槛旋移芳草种，襟怀长伴白云閒。乍登顿觉诗毫健，纵赏惟忧酒量悭。更是人生最荣处，綵云朝暮奉慈颜。
戏题李渤联德高蹈图四首 其三。元代。刘因。伦理天生有自然，莫言家累损清閒。何人会我图中意，说似阳城与鲁山。
月夜酌溪上三首席上赋 其二。明代。伍瑞隆。碧空如水露初漙，羸得尊前几夕欢。鼻似玉壶冰濯出，梦悬珠树鹤飞寒。良宵岂合书空过，好月偏宜半醉看。幽事只今无不可，未愁天际御风难。
