悃愊汉循吏，咨询周使臣。知心三坐主，报国两门人。
綵绣方趋户，丝麻已在身。至今寒食路，孺慕镇如新。
张运判。宋代。魏了翁。悃愊汉循吏，咨询周使臣。知心三坐主，报国两门人。綵绣方趋户，丝麻已在身。至今寒食路，孺慕镇如新。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
无衣。两汉。佚名。岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
早行相州道中。宋代。曹勋。安阳道上晨冲融，西有云气成青红。四重栏干五滴水，五花竞斗相穹崇。旁有台殿峙鸱尾，上有翔翥如飞龙。擎拳叹仰得未有，颇似西母居其中。微臣一念到彼处，仙班趋揖殊从容。跪奏内人遇至道，沆瀣一饮如气充。悠然退归复故干，神宇欲便摩青空。仰看向来礼谒处，但见碧落相冥蒙。
述怀 其一。清代。冯云骧。人生各有命，富贵安可求。静心服道素，泉石恣优游。冥鸿达者羡，文牺志士羞。伤彼陌上花，疾风吹未休。去为沟中泥，妍华讵可留。南山有古木，曾不畏高秋。
观刘氏山馆壁间所画四时景物各有深趣因为六言一绝复以其句为题作五言四咏 其三。宋代。朱熹。夕阳在西峰，晚谷背南岭。烦郁未渠央，伫兹清夜景。
