中存外习即藏脩，夙寤晨兴此息游。要把孟轲三勿看，更将夫子四于求。
颜渊陋巷乐何事，曾晰风雩咏不休。此意斯须不容离，敢申郑义儆悠悠。
题南叔兄藏脩阁息游观。宋代。魏了翁。中存外习即藏脩，夙寤晨兴此息游。要把孟轲三勿看，更将夫子四于求。颜渊陋巷乐何事，曾晰风雩咏不休。此意斯须不容离，敢申郑义儆悠悠。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
然上人还松台。宋代。宋庆之。白头宁俯仰，自觉住山非。旧业双松在，初秋一锡归。从人借茶具，就日补寒衣。团党委见新诗久，朝来叩我扉。
石湖秋泛同段户部子辛文太史徵仲。明代。王宠。濩落类庄瓠，沿洄依孔桴。冥心委江海，屏迹逃人徒。鹤厉申独往，蠖屈谢当途。持此百年操，居然山泽癯。两贤顾同调，枉楫临家湖。骈筵属秋序，啸侣遘元夫。初旭泄云翳，落景鲜霞铺。重霖豁朗霁，商气集高梧。南陵绚丹碧，北渚冒菰蒲。瑶甍递隐见，羽节时有无。陟岘礼精室，乘峰眺名郛。神超礼自逸，世往迹与徂。吊古指游鹿，欢今怀过驹。请君谢天伐，毕虑收桑榆。
和圣俞农具诗十五首其二樵斧。宋代。王安石。百金聚一冶，所赋以所遭。此岂异莫耶，奈何独当樵。朝出在人手，暮归在人腰。用舍各有时，此日两无邀。
石窗通人上南游并谒刘后村。宋代。薛嵎。所师交与岛，知已又应难。羽檄边烽急，风霜岁事残。出家忘路远，度海识天宽。文畅浮屠者，当时亦慕韩。
