金缯啖虏已无谋，况恃空言废内修。师卦在中惟九二，曾闻帷幄授成筹。
书所见闻示诸友 其四。宋代。魏了翁。金缯啖虏已无谋，况恃空言废内修。师卦在中惟九二，曾闻帷幄授成筹。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
正月三十日作三首（万历庚申）。明代。王惟俭。买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。¤
暑过友人新斋六首 其五。明代。王夫之。飞雨白四峰，人如云中坐。此势不可忘，当眉起顽懦。
赋宛平十景诗一十章送江弘德归新安 其二 白云观。明代。唐文凤。飘飘真仙侣，乃在白云乡。朝云以为衣，暮云以为裳。神游何缥缈，形蜕亦飞扬。千载邱长生，执节上帝旁。琳宫永尸祝，降福惠泽滂。送别今戾止，酌酒歌慨慷。
乙卯春病中书。宋代。蔡戡。老去那堪病，春来总自愁。关心惟药物，寄命向医流。世事多翻覆，吾生任去留。一廛真可老，此外更何求。
候国公旌旆未至得春字。明代。唐之淳。辽海无波气色新，路人久已望车尘。晓听乌鹊心先喜，夜卜灯花梦转频。已见单于来款塞，亦知天子绝和亲。几时旌节归台阁，共祝皇基亿万春。
题西庵所藏佛牙二首 其一。元代。耶律楚材。殷勤敬礼辟支牙，缘在西庵居士家。午夜飞光惊晓月，六时腾焰灿朝霞。一番顶带因初结，七转生天果不差。庸士执方犹未信，防风安得骨专车。
