虚灵一寸心，至远而至近。
真能位天地，信可为尧舜。
不以利欲熏，则为羽俗焮。
怗怗弄文墨，若若夸绶印。
圣贤岂我辈，位育非吾分。
亦有识其然，责泉於九仞。
人言力不足，我谓知不尽。
商卿闻吾言，其信其不信。
题尹商卿自信斋。宋代。魏了翁。虚灵一寸心，至远而至近。真能位天地，信可为尧舜。不以利欲熏，则为羽俗焮。怗怗弄文墨，若若夸绶印。圣贤岂我辈，位育非吾分。亦有识其然，责泉於九仞。人言力不足，我谓知不尽。商卿闻吾言，其信其不信。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
送刘通政参议转北大理少卿。明代。湛若水。春冈好春冈，春冈吾爱之。一名为春台，阳德镇熙熙。春生变秋杀，仁义贵兼资。目君去之矣，宁不令人思？廷尉天下平，平心君莫疑。圣主具一德，皋陶在唐虞。
和王圜中道上初见梅花二首。宋代。王之道。安养疮痍过所亲，野人何幸预斯民。自怜枯槁无生意，遂与寒梅竞得春。
送乡僧伟师南还。元代。柳贯。析木光中佛耀开，丹楼碧阁映崔嵬。空闻白马驮经去，几见黄龙听法来。笠影翩翻云作盖，锡痕依约浪生苔。归山说似京华梦，亲到幽州礼塔回。
锦城馆杂题十三首 其十一 草。明代。薛瑄。密密庭前草，纤纤每易生。细摇风叶软，微缀露华明。生意知无间，乾坤太有情。不除思茂叔，心与共欣荣。
春晚书山家。唐代。贯休。柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
听照旷尘外琴。宋代。李处权。老全冰玉姿，不受一滓尘。弹琴看飞鸿，自是千载人。幽兰写国香，白雪回阳春。邈视嵇阮流，不肯加冠巾。丝桐得心法，二子入室亲。高山与流水，领略难具陈。前年出关意，浩荡谁能驯。跌足兵火围，所遇多苦辛。却来湖上寺，翳拂坐石门。颇有名胜士，宛然交道存。寄书亦及我，匪但通寒温。问我能来无，愧负匏瓜身。翩然如野鹤，接羽凌秋旻。过我晋陵郡，促轸风露新。谐和下鸾凤，幽怨出鬼神。老全殆不没，千古名知津。漂流更丧乱，我生乃不辰。见子颜色开，慰我羁旅魂。我心亦清苦，久愿丘壑邻。何时舟载月，一弄秋江滨。
