触事无非学，非儒果误身。
体中识天地，笔底定君臣。
安乐堂前月，希夷枕上春。
是应家有子，不止活千人。
张隐君挽诗。宋代。魏了翁。触事无非学，非儒果误身。体中识天地，笔底定君臣。安乐堂前月，希夷枕上春。是应家有子，不止活千人。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
送䔍彦诚赴官绍兴并寄徐国宾二首 其一。明代。陶安。省榜名同荐，云泥势却殊。文章动明主，字牧选英儒。联桂荣珂里，芳莲满鉴湖。廛氓应感惠，好是砺廉隅。
桃源忆故人。宋代。朱敦儒。雨斜风横香成阵。春去空留春恨。欢少愁多因甚。燕子浑难问。碧尖蹙损眉慵晕。泪湿燕支红沁。可惜海棠吹尽。又是黄昏近。
挽司空申国吕公六首 其二。宋代。毕仲游。骑吹西城晓，衣冠一望中。尚疑归郑国，还似葬温公。道在民先定，兵销岁自丰。故知伊吕事，千载有遗风。
杨鸥海台幕邀赏梅花 其二。明代。卢宁。绛唇紫颔阵苍苔，笑向樽前慰客来。限令不遗姑射侣，陈诗还到柏梁台。有怀南国将春寄，入夜谁家吹笛催。一自商王收采去，至今同仰济时材。
九日宴集懋社十首 其八。清代。瞿士雅。暗觉年华似水流，菊花枫叶向谁秋。平生肺腑无言处，晚景桑榆乐旧游。顾我独狂多自哂，群公暇日坐销忧。却嫌今日登高俗，数盏灯前共献酬。
日本杂事诗 其一五七。清代。黄遵宪。檀腹琵琶出锦囊，曾偕羯鼓谱《霓裳》。大唐法曲今谁读？空记当年刘二郎。
