我本三生人，寄身软红士。
方困京华老，谁识新丰旅。
稠中有章生，道周忽会雇。
谓余有奇骨，往往么告语。
许予两无心，解后适相遇。
闻余趋集英，一声耸臚句。
自谓吾术神，诵言诧俦侣。
我无百金装，生无箕帚女。
沘毫赋此诗，为生邮梁楚。
赠章相士。宋代。魏了翁。我本三生人，寄身软红士。方困京华老，谁识新丰旅。稠中有章生，道周忽会雇。谓余有奇骨，往往么告语。许予两无心，解后适相遇。闻余趋集英，一声耸臚句。自谓吾术神，诵言诧俦侣。我无百金装，生无箕帚女。沘毫赋此诗，为生邮梁楚。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
赠冒巢民。清代。性道人。天涯浪迹几年春，此日何期青眼频。赠药为怜司马病，解衣应念少陵贫。惭非骏骨逢知己，羞把蛾眉奉路人。听雨不堪孤馆夜，感今追昔倍沾巾。
次金东园农家杂咏 其六。宋代。杨公远。四郊䆉稏高低熟，几处连耞澎湃声。妇饷区区无寸暇，绩麻犹趁月华明。
詹世显老丈舂米为赠时有张老之携其父诗求月。宋代。杜范。归来两见春载耜，老矣陈人愧髦士。书生活计常若拙，瓶粟屡空固其理。石庄好义无不为，独将饱腹念朝饥。担只赪肩米叩户，要转儿啼成欢嬉。此赐何敢望此老，况有新诗非草草。再拜为之惊且惭，锦章玉粲斗新好。我贫犹有稻粱谋，更有贫士需麦舟。为君乞与君然否，乐施曷计谁家留。
五日。明代。何景明。五月五日天气鲜，艾叶榴花堆眼前。乡土岁时殊不恶，闾阎风俗自堪怜。邻人角黍能相送，野老蒲觞得共传。回首十年车马地，每逢佳节泪潸然。
