若向天机识得亲，是间看不尽青春。
须知聚远惟方寸，说与楼前望眼人。
题余氏聚远楼。宋代。魏了翁。若向天机识得亲，是间看不尽青春。须知聚远惟方寸，说与楼前望眼人。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
清平乐二首 其一。清代。龚自珍。人天辛苦。恩怨谁为主。几点枇杷花下雨。葬送一春心绪。梦中月射啼痕。卷中灯灺诗痕。一样嫦娥瞧见，问他谁冷谁温。
灯蛾来 其二。元代。萨都剌。灯蛾来，灯蛾来，绕灯不去飞徘徊。清光红燄午夜开，忽然性命随飞灰。平生不傍太阳里，何故趋炎来就死。人生有情皆爱身，何故将身为戏尔。
喜迁莺 立冬。清代。陈维崧。西风忒峭。把似锦浓秋，霎时都扫。林影添黄，潭痕减翠，易损他乡怀抱。瓮头索郎未熟，坌口猎徒还少。燕市畔，渐消寒九九，排当画稿。那晓。人世事，月令岁华，惯是田家好。摘菜淹菹，燃糠煨芋，夜火村村打稻。惆怅年来残夜，催著朝衫偏早。凭谁说，向茅檐曝背，溪南诗老。
放生慈济法门。宋代。释遵式。我比丘某甲，今为傍生类。发佛大慈悲，忏彼六情根。无始业障海，眼根著诸色。耳界闻乱声，鼻染一切香。舌生诸恶刺，身如机关主。六贼游戏中，心想如猿猴，无有暂停时。如此等六法，名为六情根。一切业因缘，皆从妄想起。妄想如幻焰，亦若空中花。迷倒不觉知，为诸惑业缚。永堕三途界，没在众苦中。不闻正法音，何曾知忏悔。惟愿十方佛，菩萨众大师。慈力与冥加，令其知发露。无始一切恶，今日悉消除。毕故不造新，常当修梵行。未脱傍生难，余命愿安乐。筌网及虞罗，愿不相值遇。饮啄随时足，饥渴永不逢。相见起慈心，愿不相吞噉。当承三宝力，誓脱众尘劳。毕此苦类身，愿生诸佛国。弥陀广慈愿，不舍一切生。观音慈愿深，常游五道界。愿舒五色臂，拔我出轮回。傥若命终时，愿垂亲接引。救我厄难得，菩萨大檀那。悯我临汤火，舍财赎我命。须弥与大海，徒自谓高深。檀那今日恩，高深不可比。现生增福寿，眷属悉团圆。来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。
好事近 秦淮灯船。清代。李良年。相对捲珠帘，中有画桡来路。花烬玉虫零乱，串小桥红缕。横箫络鼓夜纷纷，声咽晚潮去。五十五船旧事，听白头人语。
