雁荡山头雁,如随太守来。秋风既与至,春日定同回。
上宰无忘旧,明时必用才。自于章句老,经册向萤开。
送温州楚屯田。宋代。梅尧臣。雁荡山头雁,如随太守来。秋风既与至,春日定同回。上宰无忘旧,明时必用才。自于章句老,经册向萤开。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
黄陵庙。宋代。陈舜俞。明月辉在天,落日光转地。天维地轴千万年,粉篁尚有春风泪。苍梧茫茫九疑高,湘江之水多怒涛。袗衣不和御琴弦绝,黄陵庙前碑已裂。春禽啼,秋叶飞,行人舟楫去复返,虞舜南巡胡不归。
题刘梓人竹。明代。杨士奇。满林淇玉翠纷纷,白日苍苔夐绝尘。好近五云洲畔住,翛然閒作太平民。
次韵邢敦夫秋怀十首。宋代。秦观。暮有二客至,俱以能禅闻。一枝惠林出,一派智海分。言各不相可,往来剧丝棼。谢客姑舍是,妨余醉看云。
饯王书史。宋代。杨公远。揽辔来时柳未烟,榴花又见火初然。一春人坐冰霜国,四野农歌蚕麦天。教雨仁风弥歙境,屏山练水入吟编。明朝马首东归去,伫看清名到日边。
和韩布殿丞三首其一·泛湖中。宋代。范仲淹。平湖万顷碧,谢客一开颜。待得临清夜,徘徊载月还。