枪竿岭

愚溪诗序。唐代。柳宗元。　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

顾虚斋在湖南闻予致仕有作席间诵之次韵为谢。明代。顾清。尘埃衮衮逐浮名，泰华鸿毛比重轻。九折路穷人亦倦，三江舟到水还生。诗来楚泽流新咏，曲按贞元想旧声。斟酌此堂堪一醉，向来书剑几同盟。

祠宇观登楼三首 其一。元代。李孝光。先生长出访丹砂，去入何宫道士家。不是山南即山北，款门先觅看黄花。

入萍乡道中。宋代。黄大临。路入前村信马行，野花香好不知名。官卑无补公家事，时向田家问耦耕。

浪淘沙（桃花）。宋代。赵师侠。桃萼正芳菲。初占春时。蒸霞灿锦望中迷。斜出繁枝临曲沼，鸾鉴妆迟。蜂蝶镇相依。天气融怡。空教追忆武陵溪。片片漫随流水去，风暖烟霏。

雨夜自遣。明代。沈周。需霁寥寥坐夜长，呼童转烛更添香。澄怀有物嫌诗在，聋耳无闻并雨忘。头上青天终自出，人间白屋暂相当。明朝补漏吾还得，手把黄茅作向阳。