道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
沁园春 勉诸门人。元代。李道纯。道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
菩萨蛮。宋代。晏几道。来时杨柳东桥路。曲中暗有相期处。明月好因缘。欲圆还未圆。却寻芳草去。画扇遮微雨。飞絮莫无情。闲花应笑人。
菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨。清代。纳兰性德。隔花才歇廉纤雨，一声弹指混无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
苦楝花。唐代。温庭筠。院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。
和权载之离合诗。唐代。武少仪。少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。
绡薄笼霞，鬟低敛雨，背人偏自嫣然。唤起春魂，绮情多少缠绵。
盈盈不隔东风面，甚东风、换了朱颜。数流年。锦样飘零，泪迸鹍弦。
庆春泽 栩楼桃花盛开，忆前岁花时与浪公联吟之乐，感而成咏。近现代。郭则沄。绡薄笼霞，鬟低敛雨，背人偏自嫣然。唤起春魂，绮情多少缠绵。盈盈不隔东风面，甚东风、换了朱颜。数流年。锦样飘零，泪迸鹍弦。亭阴暗记行吟地，奈词人去后，残梦沈烟。剪碎轻红，任教蝶醉莺颠。多情漫为伤春瘦，便情多、那得春怜。向愁边。飘堕香云，为舞仙仙。
两都宾主尽雄名，我独何人共宴荣。微服岂宜从刺史，瓦巾端为访先生。
山阴甚愧群贤集，蜀客初无一坐倾。庾亮兴来殊不浅，临风数语逼人清。
便衣访徐师川坐定陈莹中太守亦至余避入室已而同语良久戏呈师川。宋代。韩驹。两都宾主尽雄名，我独何人共宴荣。微服岂宜从刺史，瓦巾端为访先生。山阴甚愧群贤集，蜀客初无一坐倾。庾亮兴来殊不浅，临风数语逼人清。
