且著双眉目,休随俗笑嚬。帘前挝鼓吏,床上捉刀人。
胡粉装尤怪,蔗竿舞入神。精光如可画,宁与魄俱尘。
邺城道 其四。明代。袁宏道。且著双眉目,休随俗笑嚬。帘前挝鼓吏,床上捉刀人。胡粉装尤怪,蔗竿舞入神。精光如可画,宁与魄俱尘。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。...
袁宏道。袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。
王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”
召公谏厉王止谤。两汉。佚名。 厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?” 王不听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
句。唐代。牛僧孺。但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。地瘦草丛短。求人气色沮,凭酒意乃伸。
对月。宋代。董嗣杲。徙倚短窗下,月色照平地。江头见渔舸,更欲扣舷醉。山川蔼夕霏,菰蒲颤凉翠。景色自纷糅,造化祗儿戏。慨叹几今古,不过荣与悴。胸中难贮愁,万缘可弃置。三更北风暴,顷刻天地异。掩窗抱膝吟,攲枕不复睡。
赠论命周云秀才。宋代。陆游。周郎颀然市中隐,精神卓荦秋天隼。忽来过我论五行,袖出诗卷如束笋。人生一息不自保,况我耄期真待尽。君今盛为谈未来,我亦听之俱可冁。虽然此心犹未泯,何至死去同蠢蠢。地下不作修文郎,天上亦为京兆尹。