昨日之日，为今日先。荏苒来兹，仰今为缘。有象皆后，理亦无前。
华山有叟，胎息密传。谓天为后，别有先天。秘相授受，玩弄清元。
划破乾坤，符火争权。我无羽翰，乘风而仙。居天之后，奚用此焉。
雒阳看花，天津闻鹃。归之气数，莫匪自然。人用以废，天枢不圆。
采苓首阳，其尚舍旃。
读易赠熊体贞孙倩 其六。明代。王夫之。昨日之日，为今日先。荏苒来兹，仰今为缘。有象皆后，理亦无前。华山有叟，胎息密传。谓天为后，别有先天。秘相授受，玩弄清元。划破乾坤，符火争权。我无羽翰，乘风而仙。居天之后，奚用此焉。雒阳看花，天津闻鹃。归之气数，莫匪自然。人用以废，天枢不圆。采苓首阳，其尚舍旃。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。...
王夫之。王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
宫词 其八十四。宋代。赵佶。忘忧清乐在枰棋，仙子精功岁未笄。窗下每将图局按，恐防宣召较高低。
和赵广文韵。宋代。刘克庄。赵室儒英盖聚奎，奈何白首钓磻溪。不通光范门前谒，□较征西墓上题。晚节画工图广受，高文太史序重黎。章泉没后无耆旧，他日清名可与齐。
橘花。宋代。刘克庄。一种灵根有异芬，初开尤胜结丹蕡。白于薝卜林中见，清似旃檀国里闻。淡月珠胎明璀粲，微风玉屑撼缤纷。平生荀令熏衣癖，露坐花产至夜分。
送日本使还。唐代。徐凝。绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。
闻周文化擢宪使。明代。邵宝。天上新传宪长书，向来人望果非虚。十年剑试磨霜后，百鉴堂开捲雨馀。风月一庭元自在，湖山千里竟何如。我车半识江西路，荆棘须公次第除。
