寄马君武柏林，时读所著新文学

大梁怀古三首 其三。清代。承培元。十里鳌山结绮罗，宪王乐府谱新歌。楼台渐觉欢情极，烽火频传警报多。三月军粮搜鼠雀，一朝民命付鼋鼍。可怜城郭重新日，廿载沈沦小劫过。

送石处士序。唐代。韩愈。　　河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。　　先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

偈二十四首 其八。宋代。释守卓。欲明生死须穷道，一叶落时天下秋。不涉去来常变化，归根得旨但随流。

踏莎行 其四。近现代。郭则沄。诉恨筝低，笼愁钏重。新寒祗与酴醾共。断无蜂蝶入帘来，珊钩却为微风动。旧誓瞒鹦，新歌怨凤。思量拚付春窗梦。楼前花影散如潮，多情还借斜阳送。

寄题揽结亭。宋代。洪朋。杜子数相见，求我揽结诗。揽结在何处，云在彭蠡湄。彭蠡夙所庐，今犹梦见之。一星水中央，众流浩渺瀰。雨瀑下日夜，五老上云霓。佛事俨相望，往往幽人期。君今构其下，敞亭览翠微。水声枕簟俱，山容杖屦随。胜事君所独，世人那得知。为我谢五老，客子行亦归。

寄送介夫城居。宋代。连文凤。曾赋隐居图，知君已定居。移家重入市，引鹤自挑书。烟雨生新梦，云山护旧庐。但令风浪静，何处不堪渔。