鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
读山海经十三首·其十二。魏晋。陶渊明。鸱鴸见城邑，其国有放士。念彼怀王世，当时数来止。青丘有奇鸟，自言独见尔；本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
鸱鴸（chīzhū）：鸟名。见（xiàn）：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。...
陶渊明。陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
江再和戏答四篇 其三。宋代。程俱。君家翠岩翁，三一久已守。与沈爱欲泥，宁饮声闻酒。当知华藏海，正在十二有。他年涅槃门，燕路须北首。胖然一心定，六贼如获丑。感彼志冰霜，吾衰等蒲柳。
席帽聊萧，尘襟冷落，恰喜骚人相见。永夜衔杯，珍重红牙低按。
乍飘来、管脆丝恬，任听去、魂消肠断。看灯前、年少吴趋，风流并极一时选。
绮罗香 秋夜，同方邵村诸公饮吴五崖寓齐听吴儿度曲。清代。宋荦。席帽聊萧，尘襟冷落，恰喜骚人相见。永夜衔杯，珍重红牙低按。乍飘来、管脆丝恬，任听去、魂消肠断。看灯前、年少吴趋，风流并极一时选。谁怜吾辈倦客，潦倒长安市，岁华偷换。邂逅欢场，莫道漏沉星转。赋短句、宋玉增悲，纵高谈、方干忘倦。问篱畔、菊有花不，还期花下宴。
冬日出游十韵。宋代。陆游。吴会寒常薄，冬深略未冰。荒郊观雉斗，大泽见鱼腾。钓艇频容借，篮舆渐可乘。有时穿密筱，随处倚枯藤。金石秦遗刻，衣冠禹旧陵。丛祠祈腊雪，小市试春灯。问路鉏畲叟，争桥乞供僧。疏狂违俗久，衰疾与年增。干禄虽知耻，悬车媿未能。阶官有微俸，醉发任鬅鬙。
春晖楼牡丹。明代。袁华。春晖楼前牡丹树，喜见新花发旧槎。深根培植雨露厚，不待羯鼓花奴挝。紫黄红白绯与碧，牙牌小篆蟠龙蛇。玉环飞燕两倾国，国色晕酒凝朝霞。就中一枝最杰出，金铃绣幄相笼遮。前年作客浙水上，去年避地苕溪涯。千葩万卉自开落，愧我不见空咨嗟。今年花发风日丽，况无兵燹吹黄沙。金尊美酒唤小妾，起舞折花簪髻丫。酒酣乐极重太息，故人南北音书赊。虎头学佛宗三车，饮酒食肉谈空华。了知何必假外相，始悟在家真出家。洛阳园池信可誇，只今无树啼栖鸦。玉山山中称乐土，杳杳百里连桑麻。诗成对花还大嚼，一任白发欹乌纱。
