古佛大塔广，量廓虚空界。
凡圣位其中，如光无杂坏。
出生与入灭，一一得自在。
众生迷本心，当处自留碍。
良哉空印师，火后灵骨在。
凭谁密安置。有子如行辈。
山为碧玉环，水作青罗带。
巍巍镇巍巍，永下诸天拜。
送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山。宋代。释慧空。古佛大塔广，量廓虚空界。凡圣位其中，如光无杂坏。出生与入灭，一一得自在。众生迷本心，当处自留碍。良哉空印师，火后灵骨在。凭谁密安置。有子如行辈。山为碧玉环，水作青罗带。巍巍镇巍巍，永下诸天拜。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。...
释慧空。释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
去冬因元镇有见怀诗草草用韵录上并谢录妙药。宋代。陈长方。南来仙骥一回翔，古墨丹砂并送将。从此微躯常得健，学君挥翰讵能忘。霜寒碧涧行踪少，月落青林去梦长。相见只愁俱白发，敢辞不饮负清觞。
近世爱国志士歌 其七。清代。黄遵宪。只一衣带水，便隔十重雾。能知四国为，独君识时务。
画堂春。金朝。王哲。云水王三悟悟。甘河镇、祖师遇遇。元本灵明，便惺惺也，真个诗词做做。丹药内中频顾顾。逍遥处、三光觑觑。全得当时害风风，真个神仙去去。
游雪窦杖锡七首 其六 踟蹰岭。宋代。陈著。石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
又二首 其一。宋代。刘克庄。诸子皆蠡管，惟聃说大方。其隅四无有，于道两相忘。未易五车尽，难将寸矩量。楚辞迷极际，柳对昧中旁。鸟止丘何小，蜗争角许忙。更须参孟叟，归宿要知乡。
