参禅无悟处，如何得安乐。
置之空劫前，即为空劫缚。
任运日用中，拶著无不错。
懵然百不理，柰此一络索。
勇猛积勋修，翻成大过恶。
端坐审思惟，不如更行脚。
东山老病汉，闻之为喜跃。
愿尔发足时，出门便蹈著。
与沔上人。宋代。释慧空。参禅无悟处，如何得安乐。置之空劫前，即为空劫缚。任运日用中，拶著无不错。懵然百不理，柰此一络索。勇猛积勋修，翻成大过恶。端坐审思惟，不如更行脚。东山老病汉，闻之为喜跃。愿尔发足时，出门便蹈著。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。...
释慧空。释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
谩歌。明代。王恭。饮君玉壶酒，听我击剑歌。孝王宾客久寂寞，梁园修竹今如何。五陵年少无知己，胶漆陈雷更谁是。昨日青云四五人，弃我悠悠一杯水。锦袍白马何匆匆，当街上马生春风。并辔朝回双树下，看花醉倒五陵东。他人逐势争先后，伫立道傍齐拜手。君不见张良韩信贫，流落江湖聊寄生，一朝恩宠赐颜色，岂得长为飘泊人。
送客赴岭南幕。明代。张元凯。浪说功名马伏波，少年心事在横戈。兹游得假楼船节，魋结先看解尉佗。
日本杂事诗 其七十一。清代。黄遵宪。海外遗民竟不归，老来东望泪频挥。终身耻食兴朝粟，更胜西山赋《采薇》。
寓意诗五首 其五。唐代。白居易。婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。岂无啄木鸟，觜长将何为。
玉楼春（雪中拥炉闻琵琶作）。宋代。葛立方。青女飞花浓剪水。寒气霏微度窗纸。人间那得骨为帘，炉有麒麟尊有蚁。笙簧冻涩闲纤指。香雾暖熏罗帐底。却教试作忽雷声，往往惊开桃与李。
