千邪堆里容开手，万毒丛中许夺标。不堕功勋夷险外，前头宝所即非遥。
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其五。宋代。释慧空。千邪堆里容开手，万毒丛中许夺标。不堕功勋夷险外，前头宝所即非遥。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。...
释慧空。释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
千秋曲。清代。丘逢甲。古人习轻趫，因之作绳戏。意与蹋鞠同，本用事武备。何时入宫禁，乃令娱姬侍。宫中岂教战？美人竟身试。名之曰千秋，祝词意何媚？讹转为鞦韆，颠倒因文字。春风动帘帷，兰闺寂无事。嬉春藉苏困，不惜委珠翠。遂疑作戏初，专为妇人置。何期岭外州，戏乃有古义。闾左侠少年，习武广场地。双绳下系板，朱竿矗若植。各斗好身手，高自鸣得意。仙乎疑肉飞，人也俨著翅。斯技固甚微，斗力非斗智。当其分明角，势亦殊钝利。形劳逸其神，乃不虞陨坠。技成惜无用，徒党自标异。方今重防边，朝右资阃寄。何当下军书，壮士毕罗致。上之为飞将，下亦备突骑。绳度而梯缘，猛迅扫丑类。不龟且可封，拍张亦高位。此乃真千秋，名实两兼至。毋终如处女，巾帼羞遗懿。萧娘吕姥徒，虽贵愧将帅。勖哉闾左人，同奋千秋志。
追和钱舜举山居韵。明代。文徵明。翠深山带屋，绿净水通门。泉石情还重，丘园道自尊。种莎添野色，留竹护篱根。乐事惟心会，休逢俗子论。
拟题织锦图。宋代。秦观。悲风鸣叶秋宵冷，寒丝萦手泪残妆。微烛窥人悉断肠，机翻云锦妙成章。
独居。明代。赵完璧。独居独坐独閒行，岂有比邻慰此生。翠岱向人原不语，绿溪绕我去无情。焦桐古调凭谁奏，綵笔新诗秪自赓。一片野鸥苍海上，好风良月共魂清。
