系舟杨柳驿,风雨苦连朝。远岸烟埋树,荒村水没桥。
年华身老大,湖海兴萧条。天意何留滞,应怜望国遥。
武口守风四首 其四。明代。薛瑄。系舟杨柳驿,风雨苦连朝。远岸烟埋树,荒村水没桥。年华身老大,湖海兴萧条。天意何留滞,应怜望国遥。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
琴操五首 其四 禾山。明代。童冀。我昔家兮禾山之阳。今我曷为钓于兰江。禾山之下,有黍有稌。我田我渔,我室我宇。自我不见,三载于兹。江水东流,悠悠我思。
代恩平郡王赋董氏园亭。宋代。史浩。怪底王生愿卜邻,岩前有月对颐真。夜深清影频侵户,日永虚堂不著尘。能向个中参妙旨,却于忙里作閒身。朝回试解黄金带,即是毗耶彼上人。
生查子三首 其二。清代。奕绘。上有阳乌飞,下有丹砂伏。潜通无漏池,中有真人洛。濯足石盘陀,倒影看云木。龙女献珠还,微风动层绿。
赠王翰林思。明代。祝允明。先公昔登庸,寔出元礼门。雄篇累贲遗,存亡被光燉。吾儿缪通籍,重得联英骞。顽鄙当其中,俯仰惭祖孙。夫子笃风义,眷然推好敦。昨旅同北都,今来共南濆。英哲产自艰,分气勤化元。绳矩用必庄,天球质本温。藏蓄在王府,望瞻不可扪。谁令寘海隅,混揉珠贝繁。兰风涤瘴腥,桐韵澄蛮喧。迩来观海居,高寄城西原。白雉不见来,蜃气日夕昏。将无辱贤者,乘桴慨遗言。韩公日良觌,代隔道共存。时时出卮言,珍怪无玙璠。颇闻多幽味,深澹如丘樊。蔚林断湫鞅,疏筱涵静源。万境不能乱,始知吾性尊。凤文非可求,惠然下蓬轩。虽钦俯芥收,终愧仰萝援。即欲往从之,川梁棘我辕。尘谣无足投,望报来琼琨。空荒坐迟晚,劲策幸扶攑。
慈云寺观荷并游惠山纳凉八首 其四。清代。章简。一棹拿音转水隈,卷帘岚翠泼新醅。自知不满闲鸥笑,特为看山触热来。
晚到湖口见庐山作呈诸故人。唐代。吴筠。夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。