胜子行将至立年，光阴莫使暂虚延。收心切要存天理，闭户常须阅简编。
玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子，朝夕应须念此言。
示胜子。明代。薛瑄。胜子行将至立年，光阴莫使暂虚延。收心切要存天理，闭户常须阅简编。玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子，朝夕应须念此言。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
暮春次韵二首 其一。宋代。周密。帘外残灯照夜愁，秭归啼梦五更头。捲春一夜东风紧，倒约飞花入小楼。
何日山中住。清代。江春。何日山中住，山中我旧知。茅堂深竹里，螺径夕阳时。黄蝶穿篱疾，闲云出岫迟。今朝对明镜，愁见发成丝。
寄南山景禅师。唐代。栖白。一度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
贺方嘉伯发解赴南宫。明代。储巏。芳年緤马步兰皋，任侠犹嫌楚客豪。平地烟霄差恨晚，南山秋色敢争高。九华殿晓香浮研，五色云晴日照袍。弧矢从来四方志，驰驱应不赋贤劳。
醉中寄鲁望一壶并一绝。唐代。皮日休。门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。
