风纪都应属内台，官清公道一时开。科条自是明天讨，门馆何由有货来。
声誉已知驰峻极，文章况复动昭回。不须遍揽江湘辔，坐见澄清匝九垓。
再用前韵三首 其一。明代。薛瑄。风纪都应属内台，官清公道一时开。科条自是明天讨，门馆何由有货来。声誉已知驰峻极，文章况复动昭回。不须遍揽江湘辔，坐见澄清匝九垓。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
秋日湖庄八首 其八。明代。胡应麟。此日游仙梦，当时结客情。玉绳鳷鹊观，金钥凤凰城。白眼长安卧，红颜上国行。十年湖海气，疏阔傍柴荆。
宿天竺。宋代。释清顺。昔人不可见，行路多长松。空遗炼丹处，井干绿苔封。月明还独宿，白云下疏钟。夜半桂子落，不知自何峰。
和林大任三首。宋代。吴芾。兰舟泛泛漾轻风，十里桃花一望中。疑是余霞天外落，不应花解满山红。
伊吾庐军次 其一。清代。张曜。酒阑乘兴独登台，万幕无声画角哀。塞上羁留频岁月，不堪犹见雁归来。
鉴湖水送乌希说。元代。宋褧。鉴湖百顷生凉秋，知章陈请太白游。子今乃能五月往，我昔不得一日留。吴娃合曲风度舫，越女浣纱云满头。燕赵缁尘都洗尽，荷花深处荐琼舟。
江右诗社己丑浔阳年会诗草 其十二 次韵梅云社长谢浔阳诗友绝句。清代。陈忠平。风中弱絮绾游丝，趁未分襟劝一卮。携得奚囊烟雨满，随心裁剪总成诗。
