吾闻凤鸟不与凡禽栖，隆周之时曾集丰镐西。锵然一鸣向人世，喧啾百鸟不敢争与啼。
昔有名臣黄霸生汉世，治民之才迥与时流异。颍川出守曾几何，休风数感灵禽至。
灵禽文彩明山川，和音哕哕闻中天。遂筑高台表神异，台空凤去馀千年。
只今坏埒才数尺，野鸟纷纷竞来集。简册空存纪瑞年，荆榛不复快睹迹。
我来跋马登高丘，荒台已远犹回头。为忆循良心耿耿，缅怀瑞物情悠悠。
凤台凤台重披访，往事何须空怏怅。方今圣明治理登俊良，会见一朝飞去青云上。
凤凰台歌次虚庵韵。明代。薛瑄。吾闻凤鸟不与凡禽栖，隆周之时曾集丰镐西。锵然一鸣向人世，喧啾百鸟不敢争与啼。昔有名臣黄霸生汉世，治民之才迥与时流异。颍川出守曾几何，休风数感灵禽至。灵禽文彩明山川，和音哕哕闻中天。遂筑高台表神异，台空凤去馀千年。只今坏埒才数尺，野鸟纷纷竞来集。简册空存纪瑞年，荆榛不复快睹迹。我来跋马登高丘，荒台已远犹回头。为忆循良心耿耿，缅怀瑞物情悠悠。凤台凤台重披访，往事何须空怏怅。方今圣明治理登俊良，会见一朝飞去青云上。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
满江红 其二 拾瑶亭中秋宴集，再次顾庵学士韵。清代。宋荦。澹荡西风，尽吹却、鳞鳞鱼涨。高会处、银蟾乍涌，清光无恙。桂影婆娑河汉外，露华沾洒梧桐上。正遥天、一片好秋容，来相饷。擎玉斗，香醪漾。按象板，吴儿唱。渐更深漏转，薄寒初酿。谁继谢庄今夜赋，空传公远当年杖。羡素娥、相对舞霓裳，纷千状。
酬陶康令表兄归葺书斋见示之作。清代。朱用纯。拟向云山买一窝，提壶啸侣听莺歌。萍踪定觉家园好，蓬径何愁车马过。花逐琴声流雪浪，月迎书卷到烟萝。应当风雨看无恙，肠断荒丘是□娑。
同李汝锡马伯龄游苏门山柬王明府。明代。谢榛。好山同一赏，行坐有莓苔。潭上幽花照，樽前白鸟来。放歌风振木，起舞月临台。欲刻苏门石，惭非谢朓才。
题政平楼。元代。吕思诚。漓江江上古昭州，一带孤城有此楼。云护山容檐外立，月将波影槛前浮。朝廷只许平持狱，官府终当详谳囚。笔底判花生死地，百年雨露一时休。
为古艾郑子刚赋可轩 其二。宋代。陈郁。不容不办屋三间，出即扃幽退隐闲。我蔽一言君记取，黄扉未必似青山。
