骊珠不易探，至理不易论。端木称达者，性道犹弗闻。
五十知天命，玄圣有遗言。区区事末学，役役劳其身。
葩藻灭素质，声利迷心源。有若亡羊客，秪见岐路分。
何当息冥升，来复求其根。
拟古四十一首 其二十六。明代。薛瑄。骊珠不易探，至理不易论。端木称达者，性道犹弗闻。五十知天命，玄圣有遗言。区区事末学，役役劳其身。葩藻灭素质，声利迷心源。有若亡羊客，秪见岐路分。何当息冥升，来复求其根。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴洞庭波。宋代。杨万里。湖水吞天去，湖风送浪还。银山何处是，青底是君山。
次韵答柳通叟问舍求田之诗。宋代。黄庭坚。少日心期转谬悠，蛾眉见妒且障羞。但令有妇如康子，安用生儿似仲谋。横笛牛羊归晚径，卷帘瓜芋熟西畴。功名可致犹回首，何况功名不可求。
送华将军归隐。明代。柳应芳。南越东吴有战功，闲心无那逐冥鸿。只言归卧青山好，何处青山非世中。
湖南田舍为上虞沈庭圭题二首 其二。两汉。王褒。湖山护人家，烟火隔篱落。爱此湖田肥，生产愿自托。儿孙日长成，努力趁春作。驱牛耕远郊，牵犊锄近郭。农事喜及时，秋收聊可度。积穰登仓箱，馀粒饱鸟雀。村篘有浊醪，莫负邻翁约。笑尔东西人，谁识田家乐。
颂古四十四首 其三十三。宋代。释法泰。格外谈，惊人句，懵懂禅和徒指注。灼然好个佛无光，言下迷宗空自忙。赖有知音招庆在，譊讹一夏为雌黄。雌黄出，暗写愁肠寄知识。
