此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
太常许卿送菜戏简十首 其八。明代。薛瑄。此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题神符岩。宋代。赵鼎。五丁擘破石岩岩，拔起孤峰顿此间。长作莲塘中砥柱，远移蓬岛下尘寰。晓来云滃龙归洞，夜半仙游鹤满山。壁立东南为胜境，脚头高处愈跻攀。
颂古十六首。宋代。释道宁。前箭犹轻后箭深，行人何事苦沉吟。翻身若解看方便，始信真鍮不博金。
句。金朝。吴倧。老去渐同嫫母丑，归来免效买胡留。两生更肯从绵蕞，高祖规模又不同。吴市终身避言耳，去家岂是去为仙。杨柳池深鱼乍出，桑麻土润燕初归。渔携纲近鸥斜去，人过桥东影倒行。岸近田多损，潭深石叠平。村舂林外急，钓艇柳阴横。竹牖迎风翻贝叶，铜炉温火养龙涎。
五丝如锦蘸明霞，吊屈何须水上槎。就此一尊歌沅芷，亦当临海赋长沙。
阄题乍送含情发，丽句争裁点笔斜。越女似怜新调好，隔江求谱采莲花。
午日同有开龙友诸子饮瑞虞点石斋席上赋四首 其四 得花字。明代。伍瑞隆。五丝如锦蘸明霞，吊屈何须水上槎。就此一尊歌沅芷，亦当临海赋长沙。阄题乍送含情发，丽句争裁点笔斜。越女似怜新调好，隔江求谱采莲花。
蝶恋花 晓至野亭。元代。刘敏中。临水衰葵欹欲倒。三两幽花，更比初开好。何处飞来金凤小。碧筵开彻忘忧草。月桂新裁枝叶少。一朵妖红，点破江烟晓。最爱牵牛随意绕。
