正是行厨荐野蔬，多情野老送江鱼。细询渔钓知何乐，解道纶竿自养愚。
金错飞声初脍玉，银盘放箸且推书。殷勤更欲沽僮仆，食罢还应问有馀。
叠前韵。明代。薛瑄。正是行厨荐野蔬，多情野老送江鱼。细询渔钓知何乐，解道纶竿自养愚。金错飞声初脍玉，银盘放箸且推书。殷勤更欲沽僮仆，食罢还应问有馀。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
山人。宋代。郑刚中。自古山人合在山，山人何幸此偷安。身闲不束休文带，发短聊簪子夏冠。酒量自来惟恨窄，僦居随分不须宽。惟馀骨髓缄封者，尽是君恩报答难。
单质生见访僧舍并惠三忠集答此。清代。方文。高树引秋蝉，空梁逝春燕。昨宵微雨集，重阴满僧院。之子一来过，羁人共谈宴。秀采本沦漪，腴词复菁茜。内秉金石姿，匪直情婉娈。稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。下上汉宋书，独怆武侯传。烦冤痛鹏举，轗轲钦履善。流览未及终，风徽宛可见。汩余有同心，参差泪如霰。
有有令 卖衣。近现代。黄绮。离肠断续。随汝逐风尘，怎生情转酷。才是西风紧，不忍汝、龟儿缩。算只教、我去无妨，问能记否，家人叮嘱。太促。相依未足。须共恨、恨他空腹。素带宽来何用，汝可多多束。吾今饱暖羹粥，美言感触。君去矣，任吾陋俗。
嵩山寺赠净上人。明代。徐熥。古寺门空闭，青林紫衲僧。风传斋后磬，雨暗座前灯。经不念中品，禅能参上乘。夜深谈半偈，无愧佛图澄。
到岩豅寺劝农。宋代。魏杞。五事忽来此，今朝天气新。溪山浑是句，樽酒可无人。幽鸟空惊梦，残花不当春。飘然又归去，明月满衣巾。
