茅庐枉顾即依依，犹恨当时见面迟。文武才猷天下少，君臣契合古来稀。
南征才见功初遂，北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在，英名千古自光辉。
诸葛武侯庙十首 其二。明代。薛瑄。茅庐枉顾即依依，犹恨当时见面迟。文武才猷天下少，君臣契合古来稀。南征才见功初遂，北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在，英名千古自光辉。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
廉州龙眼质味殊绝可敌荔支。宋代。苏轼。龙眼与荔支，异出同父祖。端如甘与橘，未易相可否。异哉西海滨，琪树罗玄圃。累累似桃李，一一流膏乳。坐疑星陨空，又恐珠还浦。图经未尝说，玉食远莫数。独使皴皮生，弄色映琱俎。蛮荒非汝辱，幸免妃子污。
予行蜀汉间道出潭毒关下每憩罗汉院山光轩今。宋代。陆游。山光轩上几闲游，潭毒关前又小留。麦陇雪苗寒剡剡，柘林风叶暮飕飕。马行剑阁从今始，门泊吴船亦已谋。醉眼每嫌天地迮，尽将万里著吾愁。
赠新会梁卓如孝廉七首 其五。清代。夏曾佑。知本无涯生有涯，万源并鹜等恒沙。往而不返真虚语，大海澄圆本一家。
和景彝对花。宋代。王珪。林梢拂晓禽初哢，门外经春柳自摇。可叹流年催白发，便将幽意属芳条。玉杯放酒成萧索，锦帐留灯照寂寥。任是名园更风雨，残枝须插醉明朝。
再次韵四首呈至父 其一。宋代。葛胜仲。茂宰才名莫与京，久宜迁擢润朝廷。儒林传记夸三箧，圣域淹通贯十经。豪县暂颁天子诏，清资已应议郎星。危言峻节他年事，肯向威颜慑震霆。
