万钟固知富，于性无加增。千驷虽云众，难为身重轻。
达人抱大观，不以外物婴。夷齐首阳饿，伊挚莘野耕。
清风激千古，贤圣留其名。邈哉务光让，鄙矣蜗角争。
蝇营徒为尔，鸿飞自冥冥。
拟古四十一首 其三十三。明代。薛瑄。万钟固知富，于性无加增。千驷虽云众，难为身重轻。达人抱大观，不以外物婴。夷齐首阳饿，伊挚莘野耕。清风激千古，贤圣留其名。邈哉务光让，鄙矣蜗角争。蝇营徒为尔，鸿飞自冥冥。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
炬上人之金陵未还保叔塔院留赠。明代。张羽。闻说离山久，生缘遍外方。三衣长挂体，一钵不持粮。禅处松将偃，归时草正芳。残书看未了，拟借最高房。
东美亭。近现代。罗锦堂。白云青草西山路，细浪微风东海湖。出水莲花红一朵，哲人亭畔见真吾。
送岳季坚归黄鹤山。明代。袁华。草堂新筑皋亭下，鸡犬相随问去程。牧犊谩传琴上操，伯伦真得酒中情。荷锄曲涧霜初下，晞发阳阿日始生。莫向艰时嗟不遇，庞公犹隐鹿门耕。
石如虹至水际余名之曰渴霓。宋代。释居简。直舒千尺怒谽谺，高贴云根枕水涯。水竭欲飞仍小住，砰轰欲跨阿香车。
杂诗平韵 其十一。宋代。章甫。伊谁坐照擅如神，心镜莹然独至仁。不使迷来鱼目混，方知剖出蚌胎真。松梅苦耐三冬冷，桃李争先二月春。多少清标羞自献，可无物色出风尘。
