无待太无中,有待太有际。大小同一波,远近齐一会。
鸣弦玄霄颠,吟啸运八气。奚不酣灵液,眄目娱九裔。
有无得玄运,二待亦相盖。
云林与众真吟诗十一首 其八。魏晋。杨羲。无待太无中,有待太有际。大小同一波,远近齐一会。鸣弦玄霄颠,吟啸运八气。奚不酣灵液,眄目娱九裔。有无得玄运,二待亦相盖。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。...
杨羲。杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
思还人四方四首。宋代。释文珦。幽燕地冷无春晖,此时道归郎不归。今朝朔风欺远客,又还无处寄寒衣。
哭李惟寅太保十二首 其八。明代。胡应麟。十万貔貅静不哗,青门归熟故侯瓜。城头一夜飞霜急,落尽桓伊笛里花。
看花回 杏花。近现代。吴梅。绿萼红葩晓雾轻,时已清明。满街吹起饧箫醉,正玉人薄饮初醉。故乡烟水阔,开到神京。有约看花出凤城,解语多情。半年听足江南雨,伴春归可待先生。小楼吟望苦,还喜新晴。
南柯子 为某小候题照。清代。顾贞观。选胜轻装出,分行小队齐。珠鞭阑过凤城西,一字沿流,同解锦鄣泥。玉爪看调鹘,花冠簇斗鸡。应弦斜拂柳圈低,薄醉归来,纤手个人携。
登乐陵台倚梧桐望月有怀南台李御史艺,七夕。元代。萨都剌。凉风吹堕梧桐月,泻水泠泠露华白。乐陵台上悄无人,独倚梧桐看明月。月高当午桐阴直,不觉衣沾露华湿。此时却忆在金陵,酒醒江楼听吹笛。
赋竹坡。明代。戴奎。旁邻异花多绕屋,慢紫妖红眩人目。如渑美酒花下倾,歌舞朝朝看不足。君家美竹缘坡生,萧森却似筼筜谷。骚人墨客争款门,好事日题诗一束。山阴高致世讵知,旁邻举手休揶揄。颠风恶雨一夕至,芳菲狼籍成嗟吁。此君节操祗自如,雪霜纵遇那能欺。幅巾藜丈久可傍,笔床茶灶长相随。我记扁舟昔相过,醉向沙头竹根卧。君时宦游闽海间,竟日孤吟复谁和。今同远客心欲摧,旧径芜没何时开。春雨遥知子孙长,秋风不报平安来。山堂忽闻诏许归,满引竹叶歌竹枝。到家截取一二管,请君持献伶伦吹,九苞彩凤当来仪。