八途会无宗,乘运观嚣罗。化浮尘中际,解衿有道家。
骋烟忽未倾,携真造灵阿。虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。
适路无轨滞,神音舞云波。齐德秀玉景,何用世间多。
中候王夫人诗三首 其一。魏晋。杨羲。八途会无宗,乘运观嚣罗。化浮尘中际,解衿有道家。骋烟忽未倾,携真造灵阿。虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。适路无轨滞,神音舞云波。齐德秀玉景,何用世间多。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。...
杨羲。杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制。唐代。张说。千龄逢启圣,万域共来威。庆接郊禋后,酺承农事稀。御楼横广路,天乐下重闱。鸾凤调歌曲,虹霓动舞衣。合声云上聚,连步月中归。物睹恩无外,神和道入微。镐京陪乐饮,柏殿奉文飞。徒竭秋云影,何资春日晖。
游海珠谒李忠简像。元代。韩奕。奇哉公之遗迹,伟哉公之高名。手携天柱扶金阙,力挽沧波洗玉京。雄裁早著龙图阁,妙策还存雁翅城。明珠煜煜摇星斗,人言公实应其精。香火先年崇报祀,至今兰若海心擎。余也鼓棹破南溟,暂来蓬岛叩仙灵。春禽想伴探花客,江水似和读书声。渔人自得交唱晚,僧子入定却忘情。自是天然图画趣,赠公千载作丹青。
登中峰塔。明代。何巩道。凭高竟日对斜曛,一片乡心在白云。绕寺磬从天际入,向城帆到水中分。窗开山色层层见,地抱江声处处闻。便欲忘忧共杯酒,不堪明发更离群。
宋公宅送宁谏议。唐代。宋之问。宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。汉臣来绛节,荆牧动金铙。尊溢宜城酒,笙裁曲沃匏。露荷秋变节,风柳夕鸣梢。一散阳台雨,方随越鸟巢。
海上纪事十四首 其十四。明代。归有光。江南今日召倭奴,从此吴民未得苏。君王自是真尧、舜,莫说山东盗已无。
黄均德前任酆都县丞服阕赴京过余林下。明代。蓝仁。三仕为丞不负人,蜀中赤子恋慈亲。先茔已许号松柏,宣室犹思问鬼神。偶过草堂留药物,又趋京国拂衣尘。承家黄霸能为郡,他日应期昼锦新。