龙旗舞太虚,飞轮五岳阿。所在皆逍遥,有感兴冥歌。
无待愈有待,相遇故得和。沧浪奚足辽,玄井不为多。
郁绝寻步间,俱会四海罗。岂若绝明外,三劫方一过。
云林与众真吟诗十一首 其五。魏晋。杨羲。龙旗舞太虚,飞轮五岳阿。所在皆逍遥,有感兴冥歌。无待愈有待,相遇故得和。沧浪奚足辽,玄井不为多。郁绝寻步间,俱会四海罗。岂若绝明外,三劫方一过。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。...
杨羲。杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
次苏平仲编修北山记游韵二十四首 其二十三。明代。童冀。谩说桃源别有天,人间无地息尘缘。黄粱未觉三生梦,白日难谋一醉眠。浮世秪今方尚白,故人何日共谈玄。山林已遂幽栖志,底用烧丹更学仙。
湘口夜泊,南去零陵十里矣。营水来自营道,。宋代。范成大。我从清湘发源来,直送湘流入营水。故人亭前合江处,暮夜樯竿矗沙尾。却从湘口望湘南,城郭山川恍难纪。万壑千岩诗不偏,惟有苍苔痕屐齿。三年瘴雾亦奇绝,浮世登临如此几?湖南山色夹江来,无复瑶篸插天起。坡陀狠石蹲清涨,澹荡光风浮白芷。骚人魂散若为招,伤心极目春千里。我亦江南转蓬客,白鸟愁烟思故垒。远游虽好不如归,一声鶗鴃花如洗。
东峰杨道士所惠万年松置之箧中时一玩之以寄。宋代。王履。间气何私汝,无人见死期。可怜王景略,心在慕容垂。
陪宋学士国子学夜坐次韵。明代。王彝。华堂环壁水,微飙扇清灯。荡漾回澜起,窈窕佳月生。迹陪簪笔彦,心谐超世情。露繁惬栖翮,林暗爽流萤。眷兹悟物性,谅匪系王程。宵中已忘寐,顾影素娥升。
淡沧陈校勘以稿求答之。宋代。李曾伯。挺秀古灵基,来为学子师。壮心存远业,余力付新诗。阔步云霄了,细吟风月宜。老来无软语,敢以此相期。