来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙，
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白蘋.
韶州留别张端公使君（时宪宗元和十四年十月）。唐代。韩愈。来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。已知奏课当征拜，那复淹留咏白蘋.
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
浣溪沙 其一 亡友陈小鲁一窗秋影盦词集。清代。赵庆熹。一睡中山觉。醉刘伶、荷锄埋我，请公无吊。名士眼前尘污面，且向夜台笑倒。原不算，聪明误了。呕出心肝拼死殉，是何人、手段伸长爪。归去矣，玉楼召。可怜笔阵千人扫。奈何他、古今常例，词场纱帽。传与不传原偶耳，传者岂皆绝调。只达士、付之一笑。如此奇才偏抹煞，想天涯、埋没知多少。布衣耳，有谁晓。
独坐。明代。康海。梓里逍遥又一年，风光何处不堪怜。鸣禽应谷声逾碎，露菊侵阶影自圆。无病有时看碧水，多情终日卧苍烟。斜阳牧笛从吾意，漉酒呼邻兴渺然。
二子往赴漕试意颇念之二首 其二。宋代。虞俦。三年大比抟鹏志，五日修途舐犊心。齐夺锦标非分外，龟泉从昔庆源深。
偶书为山亭五首 其三。宋代。叶梦得。僚吏相哀白事稀，抱琴时自弄清徽。何妨共倒樽中渌，不怕鸣驺问道归。
送鍊师张铭新归上清。明代。王恭。羽人重周游，踪迹半天下。渡海窥蓬壶，寻云历嵩华。朝登徂徕顶，夕眺琅琊台。盘桓三珠树，酝藉九霞杯。长生大道应无外，婴儿姹女遥相待。金鹅结蕊养神丹，玄牝垂根长脐带。学道何妨暂出山，收琴卖药到人间。五侯七贵希相问，抱得瑶笙鹤上还。还山宴坐璚林久，龙虎峰南一回首。秋风入洞雁蹄霜，忽忆乡山菊花酒。归来宛是辽城鹤，满面犹酣太玄酪。仙歌未了泪纵横，残日潇潇陇树声。谁知云水烟霞性，也动松楸霜露情。寒冬别我无诸郭，遥指仙都在寥廓。横天鹤影佩声微，惟见千山雪花落。
用李参政游延福寺韵上之。宋代。曹勋。落日泉南郡，秋风领北城。台符均庶等，杖履喜幽行。与客情文重，持怀事物轻。致君皆典礼，跻俗向丕平。相业瓯名在，辞华钵韵成。岂惟才广大，且复性澄泓。贱子欣承庇，微官得代耕。孤单常自畏，比数欲谁名。橐有书千卷，家无屋一楹。朝廷今再造，心迹渐双清。山转客容薄，天迷海色横。心期奉圯履，鎔冶在高情。
