躁静失本性，滞寂圣所诃。不有止观幻，欲静动愈多。
道人非避世，偶此住山阿。幽侣不到门，况闻车马过。
閒云谢冗迹，止水无惊波。山光明户庭，定起聊婆娑。
扰扰奔竞者，闻风意如何？
静趣轩。元代。宗衍。躁静失本性，滞寂圣所诃。不有止观幻，欲静动愈多。道人非避世，偶此住山阿。幽侣不到门，况闻车马过。閒云谢冗迹，止水无惊波。山光明户庭，定起聊婆娑。扰扰奔竞者，闻风意如何？
（ 1309—1351）元僧。平江路人，字道原。工诗，善书法。顺帝至正初居石湖楞伽寺，一时名士多与游。后主嘉兴德藏寺。诗清丽幽茂。有《碧山堂集》。...
宗衍。（ 1309—1351）元僧。平江路人，字道原。工诗，善书法。顺帝至正初居石湖楞伽寺，一时名士多与游。后主嘉兴德藏寺。诗清丽幽茂。有《碧山堂集》。
芦台峭帆亭。金朝。张德容。高秋客未还，何处望乡关。乔宇苍烟外，孤亭落照间。雨晴山觉近，潮满水如闲。目断峒阳路，归云不可攀。
垂杨碧（寓谒金门）。宋代。张辑。花半湿。睡起一窗晴色。千里江南真咫尺。醉中归梦直。前度兰舟送客。双鲤沈沈消息。楼外垂杨如此碧。问春来几日。
勺庭示诸生 其三。明代。魏禧。譬如厌膏粱，忽思御藜藿。车马何喧阗，缓步生寥廓。当暑进狐白，人乃弃不著。始知人生欢，适志为真乐。
曾兄惠然见临笃叙世契示以先哲遗墨稽首敬观。宋代。李大异。家传文献六经香，袖有骊珠日月光。乔木阴阴人已远，只应故笏是甘棠。
秋日闲行。清代。胡安。苍松偃盖覆吾庐，俯视澄潭可数鱼。风到乍回流去叶，萤飞时照读残书。西山拄笏气应爽，北海开尊坐未虚。游屐转从云畔入，朱门寂寞近何如。
沙孟海先生题康长素有为观光绪痛史新剧五古诗卷手迹见示饮我遗闻戏赋三绝 其三。近现代。周采泉。殷忧启圣属康梁，蹈海归来海已桑。毕竟是非公论在，凭君目验又何妨。
