殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。
南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
铁城长至。清代。成鹫。殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...
成鹫。成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
赋竹居 其三。元代。黄玠。远过幽人居，支筇立良久。竹影落秋波，照面绿于酒。俗士不必来，屐齿苍苔厚。案头二王书，妙不数颜柳。
黄几道郎中同年挽词二首。宋代。苏辙。温恭天赋此心良，惠爱人知政术长。井水无波任瓶绠，牛刀投隙应宫商。分符出遍各城守，携被归従华省郎。不到汝阴遗恨远，坐令湖水减清光。早岁相従能几时，淮阳花发正游嬉。鸣弓矍相人如堵，席地沧浪柳作帷。十载旧游真是梦，一时佳客尚存谁。遥闻葬日车千两，渍酒绵中寄一悲。〈辙昔与几道相遇于陈，陈守张圣民相与游従甚密，逮今将三十年。当时宾客在者少矣，而几道复化去，言之凄恻无已。〉
东郊晚行 其三。清代。翟灏。好景不肯常，况兹桑榆促。村厨爆湿薪，烟帛起纯束。一暝万形齐，何由著閒瞩。巢禽戢动羽，途人断归躅。清豪振凉蛩，健语共相勖。郊路熟可循，林黑误已数。赖有流萤飞，高下闪古绿。荒凉兴未摧，寂静意偏属。心镜终澄明，行吟多所触。
《西湖杂感》二十首 其十四。清代。钱谦益。东海桑田事岂诬，藏舟夜壑本良图。摸金山欲移三竺，蒸土陂应决两湖。地媪荒凉忧竭泽，波神刺促怨投珠。不知系缆江头石，曾见秦人筑塞无？
立秋日抵家。明代。罗奕佐。杨柳新舒帝里过，梧桐初下返烟萝。堪娱老大加餐健，犹喜儿童识字多。燕垒经秋还傍主，柴门依旧亦张罗。黄金白发休相问，箕踞风前但啸歌。
城南五题其三·贵侯园。宋代。穆修。名园虽是属侯家，任客闲游到日斜。富贵位高无暇出，生人空看折来花。
