云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
颂古四十首 其三十五。宋代。释守珣。云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。...
释守珣。释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
用前韵。宋代。张纲。雪残春信近，山迥客愁新。兴极樽无酒，诗成笔有神。玩心云物变，惊梦雨声频。坐对华严海，忘言意自亲。
雨夜感怀。宋代。陆游。点滴空阶雨送凉，青灯对影独凄伤。身如病木惊秋早，心似鳏鱼怯夜长。铸得黄金犹有术，扫空白发定无方。萧然禅榻君休笑，一卷残书伴枕傍。
万年春 赠斗门李公。金朝。马钰。不须远远远寻师，自是神仙自是师。真净真清真至理，至微至妙至真师。爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师。你意不能随我意，我心怎做你心师。
李鸿胪仲白归自成都赋此慰怀。明代。谢榛。每怜张俭一身多，妻子相将奈尔何。巫峡落帆灯外雨，岷江倚杖泪前波。官微谁识寸心赤，愁剧偏令双鬓皤。赖有松篁同岁暮，龙依冰雪待阳和。梦驰乡路书难达，酒尽郫筒市再过。时序频惊蜀风土，云霞常忆晋山河。索居自惜残年病，混俗宁为古调歌。万里全生还旧业，太行佳气郁嵯峨。
和郑巽坡咏菊并见寄韵二首。宋代。李曾伯。天涯秋晚见孤芳，华发萧骚易感伤。对酒未尝忘北海，因诗惟恐瘦东阳。古心翻得风霜白，冷艳宁随草木黄。惟屈可餐陶可采，蝶蜂争得识寒香。
